中国古代自秦汉以来的君王们，不管贤愚智昏，心中都有一件最为遑急的大事，等于皇位的承续。秦始皇嬴政作念任何事都能杀伐毅力，唯颓靡太子一事，犹徘徊豫，一拖再拖，后果错过了贤宗子扶苏，山河落到季子胡亥手中，不出三年就亏本了好辞谢易开发起来的一统基业。汉武帝刘彻在位技巧，横扫四方，霸气纵横，却在嗣君之位的考量上举棋不定，以至狠心斩杀为他监国四十余年的卫太子刘据，然后扶立幼君昭帝刘弗陵，使得在他之后的汉朝诸帝无不濒临主弱臣强的难过场地，直到外戚王莽径直把汉朝给取代了。

唐太宗李世民更是为了我方的太子，头疼不已，又想树嫡，又欲立幼，狗马之劳，终末搞得宗子承乾谋逆夺位，第四子李泰扬言要杀子即位，气得唐太宗五十岁刚出面就驾鹤西去，不得不说是难以安息！宋太祖赵匡胤更是在绍承大统之君的东谈主选上，难以决断，面对与我方一直打天下的胞弟晋王赵光义，我方最称心的次子燕王赵德昭（其实等于宗子），还有等于被后世称为“金锏贤王”的第四子秦王赵德芳。

按西周以来的正宗礼法，理当传位给仁弱的德昭，可由于其时的一个特殊环境，等于残唐五代之君，一朝传位给年青虚弱的皇嗣，主少国疑，王朝立马就会被别东谈主推翻，是以宋太祖在其母杜太后的老师下，由老一又友丞相赵普见证，他与亲弟弟赵光义、赵廷好意思立下了“金匮之盟”，也等于畴昔皇位兄死弟及，终末再由子侄相授。可其后有了秦王德芳后，宋太祖又合计此子威武类己，很想把山河交给他。

可终末这个问题一直纠结到他驾崩，照旧莫得得到解决，宋太宗赵光义惧怕尽头地登上龙椅上，就逼得大侄子赵德昭自杀，小侄子赵德芳也在不久暴病而卒，四弟赵廷好意思也被他先贬后杀，他的宗子赵元佐也因妥洽叔叔赵廷好意思，被气得发疯放火烧毁宫殿，次子赵元僖也因和宰联系系太过密切，遭到宋太宗的冷凌弃疑忌，终末暴病夭一火。其后宋太宗无奈只可把皇位传给少言寡语，雷同唐高宗李治一类东谈主物的第三子襄王赵恒，宋朝从此文弱不胜，受尽四方游牧劲敌的羞耻，直到沦陷。

从秦皇、汉武、唐宗、宋祖这样的君王大伽彩选嗣君的资格来看，君王们选后嗣之子实在是太难了！可有东谈主却会问谈，华夏自古以来君王选嗣无非嫡子相传和兄死弟及，这两种最典型的形式，偶像也会“择贤而立”，但公开的择贤而立，就等同于要诸皇子相残竞逐了，是以“立贤”之法，骨子上为历代汉家皇帝所不齿，蒙元和满清倒对此满不在乎，反而更见解立贤，这是习俗不一样，亦然对社稷的考量不一样。

像商、周、秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、明等诸朝君王，他们不管是立嫡立长，照旧兄死弟及，都不是为了选出一位“盖世雄主”，而是为了通盘山河社稷的平稳和不绝，哪怕继位之君不会有什么大智慧大四肢，只须鲁人持竿，由表及里，一个大一统王朝国祚捏续二三百年，王人备是莫得问题的。而这种说法作念得最佳的王朝，历来东谈主们都认为“八百年周朝”是首级、翘楚、杰出人物。

而秦汉以来的后世诸王朝皇帝们老师臣子们，都是说“周礼”传位是既立嫡又立长，才使两周所有有三十七位皇帝，共八百年之天下。像富商那样“兄死弟及”，后果当中搞出了个九世之乱，终末落得暴君商纣当朝，为天下所共诛之。

秦一火之后，从汉朝运转确乎相等珍爱周朝所谓的坚毅立嫡立长的传位之制。可周朝真的是这样传位的吗？西周有十二个皇帝，共计约275年，东周有二十五个被承认的皇帝，加上不被大多量史家所认同的，骨子上更多，共计约514年，也等于说通盘两周一共有790余年的国祚，差未几也可称之为八百年了。

但要说周朝一直秉捏立嫡立长，小编则相等不认同这少许，以至不错说从周朝崇拜得天下的建国之君周武王姬发时起，周室就不是“立嫡立长”的，武王姬发本东谈主就不是嫡宗子，他上头还有一个老迈姬伯邑考，虽然后世将伯邑考早逝的这笔冤孽算到了商纣王头上，而在《封神小说》当中更是乖僻地算到明晰“九尾狐狸”苏旦己头上，骨子究竟何如呢？

咱们且看周武王之父周文王姬昌，他是从周王季历手中接过了王位，而季历是一位相等历害的贤王，被商纣王的爷爷文丁所杀，而季历的父亲周太王姬亶也莫得把王位传给嫡宗子太伯，宗子太伯和次子仲雍反而是逃到了江淮一带开发了春秋时的吴国。由此可见，伯邑考之死，只可说是悬案难断矣！

小编在此，再为看官们捋一捋通盘西周“非嫡非长”即位的皇帝们，除了武王姬发跳跃了嫡长兄姬伯邑考、庶长兄召公姬奭（燕国鼻祖），西周还有一位“叔夺侄位”的皇帝，他等于西周第八位君主周孝王姬辟方，他的侄子周懿王姬囏驾崩后，就很快抢入宫中秘书登基，然后把懿王的太子姬燮撇了开来，如果按照史家一直说的周朝宗法森严，这位皇叔是何如作念到的？而况周孝王身后竟然还获取了“孝”的谥号，岂不大谬哉！其后周孝王驾崩，天下诸侯这才再行拥立了废太子，即周孝王的侄孙姬燮上位作念了皇帝，这等于周夷王了。

周夷王因为叔公的夺位，在煎熬当中度过了最为阴暗的六年光阴，是以特性也变得相等乖张，以至在他作念皇帝的技巧，竟然活活用油锅沸鼎烹杀了前来纳贡，且诸侯地位最高的王人哀公姜不臣（只怕是哀公名字犯了忌讳），这但是王人太公姜子牙的嫡派后裔！周夷公说杀就杀，这导致天下诸侯从此再也不来镐京朝见周皇帝了，周朝王室的威声由此一落千丈，周夷王其后的继嗣之君则是最为出名的周厉王姬胡，这个就无谓小编多说了，到了姬胡手里，西周差未几就要接近一火国了。

在西周与东周瓜代之际，也出现过一王人非嫡长宗法即位的皇帝。那等于周携王与周平王叔侄二东谈主，两个周皇帝一东一西，二王独立长达二十一年之久，搞得天下诸侯都不知谈要去那里朝贡？这件事在很从史册上等于抹去了的，是以大多量东谈主都认为西周幽王姬宫湦失国后，太子姬宜臼就东迁成周洛邑，开发了东周，然后东周就这样运转了，其实莫得那么简单的！也有东谈主说皇叔周携王姬余臣即便存在，面对侄子周平王亦然不具备正当地位的。了解这段历史的一又友，其实会很廓清，严格来讲，周平王一样莫得正当的皇帝地位。

你说哪个王朝的废太子，除了掠取皇位外，还能被称作符合正宗继位的？周幽王受褒姒的迷惑，在位技巧还是将申皇后偏执子太子宜臼（即周平王）废黜，也等于说宜臼还是不是太子了，而褒姒被册立为皇后之后，他的女儿姬伯服理所虽然成为了嫡子和储君，仅仅其后废太子、申国、缯国、犬戎四方的联手打扰，导致犬戎部众攻入西周镐京，周幽王、太子伯服在潜逃路上被杀，褒皇后被掳，终末着落不解。

而废太子宜臼和他的外公申侯又已实现不住霸谈强悍的犬戎，西周的宗周之地及丰镐二京惨遭败坏，犬戎大力掠夺，久久不愿退兵。申侯只好集中东方的诸侯，共立废太子姬宜臼即皇帝位，并幸驾到了洛阳，这等于东周了，这样看来东周与西周骨子上已失去了法理上的传承。

再望望周携王姬余臣，他在侄子姬宜臼“弑父杀弟”跑路之后，见天下无主，于是在宗亲老臣虢国之君的拥立下，依旧在宗周镐京隔邻登基为王，标明西周的社稷依旧存在，天下诸侯依旧是有共主的。对于“携”这个字，酷爱等于“相携”之意，也等于他姬余臣要匡助惨遭意外的哥哥周幽王再行擎起西周的天下来，这样说来，从西周宗法上讲，周携王比周平王更具正当性，仅仅其后两位皇帝孰是孰非，只凭实力不讲酷爱了。镐京左近的诸侯基本都被犬戎所灭，是以周携王不会有些许东谈主马营救他，而东迁的周平王则收货了晋、郑、卫、王人、鲁、宋、陈、蔡等等华夏诸侯的拥戴，非常是晋、王人这样的大国，成为了周平王手中坚强的新力量。

这才使得周平王看起来更像是周皇帝，因为声威浩瀚嘛！可周平王措置周携王，却又等了足足二十一年之久，本日下东谈主都在信息阻塞的时期，从容接管周平王才是确切的周皇帝，而守在断壁颓垣的周携王那里还是平淡易懂，纷至杳来，于是在宗室诸侯晋文侯姬仇的主动请缨之下，周平王举起“平叛”的大旗，命晋国为首的诸侯联军前去剿灭守着宗周之地的周携王，携王姬余臣众少不敌终末为西周澌灭。看其名“余臣”，直乃西周之余臣也！

可看官们别以为这个周平王等于最终称心的顺利者了，其实他这个东周建国皇帝无能得很，在位五十一年，外在答允，骨子上华夏的众诸侯打心底莫得几东谈主是看得起他的，毕竟他得位不正！其后他示寂了，竟然连办理丧葬的钱都莫得，照旧他的嗣孙周桓王姬林派东谈主到最讲礼义的鲁国去苦苦乞讨，才讨来了丧葬费，而这一齐上一来一往，就破钞了七年之久，也等于说凄沧的周平王弑父、诛弟、杀叔才好辞谢易得来皇帝之位，竟然身后七年才得以入土为安，呜呼哀哉！

那为什么鲁国答允为周皇帝出这一笔钱呢？鲁国的鼻祖是周公姬旦，周武王的本家四弟，西周惟一位高于姜太公的建国元老，周武王灭商后第二年回到镐京就气竭而死，其子周成王姬诵即位，周公则莫得前去鲁国封地，而是在镐京辅佐成王，只派了我方的宗子姬伯禽前去鲁国替父收拾封地。

其后周公又匡助成王，沉静了商纣之子武庚融合姬氏宗亲管叔、霍叔、蔡叔三位皇叔发动的“三监之乱”，使得成王对四叔周公大为戴德，于是赐予了鲁国不错世代以皇帝礼来祭祀祖宗的殊礼。是以鲁国则成为了周皇帝最知己的诸侯。周平王落难后，他的孙子周桓王当然就猜想鲁国这家亲戚了。而其时的鲁国国君也没主见推却，毕竟我方的鲁国闻名在外，于是只好给钱了事。

可其他诸侯对这位周桓王就莫得这样客气了，其后桓王又切身问离洛阳最近的郑国讨要东西，反被一心想要称霸立威的郑庄公姬寤生派兵击杀，后果桓王四肢皇帝竟然被郑军射伤了肩膀，终末鼠目寸光，连问罪的勇气都莫得了。郑庄公射伤皇帝，也开启了东周无义战之端，侵扰的春秋时期也就此拉开序幕。

其实姬氏郑国亦然周皇帝的近亲，从血统上讲以至比鲁还要亲，周宣王姬静封我方的亲弟弟姬友为郑国国君，这才有了郑国，宣王又是平王的爷爷，也等于桓王的曾祖父，郑庄公则是郑桓公姬友的孙子，按理来说平王都得喊郑庄公一声堂弟，桓王则喊郑庄公为叔叔。且当年周幽王牵累，郑桓公四肢皇叔也与侄子幽王一同被杀，由此看来，东周皇帝与郑国国君应该愈加共情，可事实上冷凌弃最是君王家，隔了几辈了，群众讲的只须利益。

周桓王之后，到了东周第五位皇帝周惠王姬阆即位，他的叔叔姬颓原本在父亲周庄王手里时，就想恃宠称王，可其后照旧畏惧父皇周庄王和哥哥周釐王，一直忍耐不发，直到侄子周惠王登基，他实在忍不明晰，就融合一伙“杂牌”诸侯突袭成周，将侄子周惠王闭幕出了洛阳，我方登上了皇帝之位，这等于著名的“王子颓之乱”，即叔夺侄位，可其后华夏主流的诸侯大国都营救周惠王，惠王终末夺位王位，皇叔姬颓则丢了人命。如果把姬颓也算周皇帝的话，他在位两年傍边，有些史料则称他为周废王。

周惠王资格了“叔夺侄位”后，他的女儿周襄王姬郑和弟弟姬叔带又发生了“手足相残”的闹剧。姬叔带和哥哥周襄王的皇后隗氏发生私交，由于狭隘此事会惹恼兄长，姬叔带引来狄戎之兵攻打洛阳，后果被秦、晋联军打败，叔带逃到了王人国寻求卵翼，老迈的王人桓公对他进行了保护，并替他在周襄王眼前说情，其后襄王允许叔带追想，可叔带不懂感德，再次举兵反叛，竟将周襄王赶出了洛阳，然后我方称王，带着嫂子隗皇后居于温地，而不敢住在洛阳，其后晋文公兴师助周襄王沉静了叛乱，并斩杀了王子带，周襄王得胜复位，这等于著名的“王子带之乱”。

周襄王郑姬其实亦然一个凄沧的家伙，他驾崩的时分，周王室相似拿不出殡葬费，又是派东谈主去问鲁国讨要的，鲁国将钱送来的时分，周襄王的尸体停放在外面还是有小半年之深远。周襄王辞世的时分，由于晋文公姬重耳为襄王沉静叛乱有功，就向他央求赐以皇帝的墓葬规格，要在我方畴昔的诸侯墓中设有皇帝的结净。

周襄王其时就很无奈地说，叔父重耳，你为周室立下了大功，理当享受隧葬之礼，可擅用皇帝的规格，只怕对周文王、周武王这些定制的先王就会形成大不敬了，如果叔父真的很想领有这样的礼法，又何须向我这个凡俗的皇帝讲述呢？我方弄就行了！晋文公其时尊王的英明远播在外，当然无法反驳周襄王的话，就只好废除了这个念头。但由此可见周襄王其时有多孱弱可欺了，这等于著名的“晋文请隧”了。

周襄王之后等于周顷王姬壬臣，然后是周匡王姬班在位，这都是父子相传，嫡宗子即位，姬班驾崩后，竟然又是弟弟上位，即周定王姬瑜，当今通盘的史册上倒莫得说匡王、定王手足皇位打发有什么不寻常的场地，小编在此就权宜承认他们之间“兄死弟及”的方正性。又过了三代周皇帝，到了第二十五代东周皇帝周景王姬贵驾崩时，他的次子周悼王姬猛四肢太子，原本要义正辞严即位，后果反而被我方的庶长兄姬朝所杀，这等于著名的“王子朝之乱”。

周悼王莫得作念过皇帝，但却被史家承认为周皇帝，其后悼王的弟弟姬匄又得到了坚强晋国的匡助，与篡位称王占据洛阳的姬朝相互挫折，再到其后宗亲吴国也加入了周敬王姬匄的阵营，姬朝终末败一火。其时楚国为了卵翼遁迹至楚的周王姬朝，差点被吴国打得一火国，也等于吴王阖闾和相国伍子胥以及智囊孙武西征楚昭王的往返。

周敬王正位后，又过了三世，到了周哀王姬去疾的时分，其弟姬叔又将其杀死，然后自强为王，这等于周念念王，念念王在位五个月，又被弟弟周考王姬嵬所弑。考王狭隘我方的弟弟姬揭也学他的样，就径直把京师洛阳一分为二，封姬揭为西周公，也等于西周桓公。周考王以至把我方的王城让了出来，给弟弟姬揭居住，我方则住到了成周行宫。周考王这招似乎与汉武帝时期的推恩令很像，但他却是先把我方的地皮先分给别东谈主，特地于割肉食鹰，比起汉武帝照旧差太远了。

其后姬揭之子西周威公姬灶的弟弟姬根又发起了叛乱，这等于著名的“令郎根之乱”，且其时已是战国时期，令郎根运用韩、赵两国的军力，贬抑其时的周显王姬扁又将西周公国一分为二，以皇帝的口头封他为东周公，封地在巩城一带，而周皇帝骨子上亦然寄居在了东周公国的地界。

其后秦武王杀到洛阳，径直拿下了周赧王姬延终末的成周行宫，然后将赧王又赶回到了西周公国，气得东周公又想融合东方诸侯一王人伐秦，后果终末东周公国被秦相吕不韦带兵诛灭。在位五十九年的周赧王终末还想悉力一搏，向西周公国的军民借钱，纠结六国之师共诛暴秦，后果搞得“身无长物”（此谚语的出外），可秦军一出，周皇帝终末的勤王之师竟然立马作鸟兽散，终末的西周公姬咎只好劝周赧王一同向秦国纳降，东周王朝带着西周公国就这样透顶沦陷了，终末的周皇帝姬延也在同庚四肢一火国俘虏崩逝了。

另外还有等于周赧王之前还有一个周显王姬扁，他亦然正常秉承了哥哥周烈王姬熹的王位。这样算下来，东西两周的皇帝，除了周武王姬发以外，就有周孝王、周废王这二王是“叔夺侄位”，周夷王、周平王则是“侄夺叔位”，“弟夺兄位”以及手足相残的则有周襄王手足俩、周敬王手足仨、周考王手足仨，而基本认定为正常的“兄死弟及”也只须周定王手足俩和周显王手足俩。也等于说西周十二王加上东周二十五王，共三十七君，就有近半数并非宗法森严“立嫡立长”而承袭了皇帝之位。

还有周武王之前的周王季历，亦然因为周太王姬亶爱好其孙姬昌，才将王位传给了季历，而非嫡宗子姬太伯，这似乎和轩辕黄帝传位给次子昌意的女儿颛顼很相似，是以黄帝宗子少昊就莫得崇拜作念过华夏皇帝，上古五帝也只须黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而尧帝亦然“兄死弟及”获取了帝位，他的兄长帝挚嗜酒难理国是，有说临崩传位于尧，也有说自弃帝位禅位于尧的。

总之五帝嗣位相传，竟然莫得一王人是父子相传的，至于后世所珍爱的“受禅让贤”，也只须舜禹强迫说得畴昔，大禹治水有功，沉静四方不臣部众有功，当然率土归心，舜帝想不禅位只怕都是弗成的了。而黄帝、颛顼是祖孙俩，颛顼、帝喾是叔侄，帝挚帝尧是手足，帝尧帝舜是翁东床，敢问哪来的择贤禅让，难怪许由听到“禅让”要临水洗耳，巢父要筑巢于树，侧目地上的俗尘，而只须伯益太过机动，听信了禹启父子的好意思言，终末丢了卿卿人命，呜呼！

到了秦汉以后，众东谈主把帝位相传的“受禅”之德改为了周礼的“崇嫡立长”，不解是以的东谈主都认为西周、东周的皇帝确实贤德，把嫡宗子四肢既定的储君，这样天下就不会产生侵扰，八百年山河社稷就稳健妥的了，可细细品读一番史册，你才会发现“叔夺侄位、侄夺叔位、弟夺兄位、手足相残”简直连气儿了通盘周朝八百年的皇君王室，哪来什么兄友弟恭，共襄社稷的“兄死弟及”，我看淌若宋太宗赵光义真的了解东西两周的传位史，他的上天之灵一定会不为了“烛影斧声”那么少许虚无迷茫的破事再汗颜酡颜了！